来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了
5 A3 y: v, V, q7 O7 q寿受主义——爱就是给他全部!看前面叫好的不少,尤其是说“美”的。
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我第一次大致通读下来感觉也不外是:干净,明亮,纯美。
) s" O. v+ a& s* `2 y2 L' O最初的感觉,外在的风格像聋写的那个522生日贺文,流三的《青春片段的刻录机》。
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但是,绝对比那个高好几个层次。
7 t' u7 g5 Q5 e3 y再怎么“美”,再怎么how,表现形式也不外是亮丽的浮油;此文好处在于有“why”,有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。
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我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候,从作者角度抒发的对人物的看法。
: {: A: l4 t' m, K: l8 e0 r这次再看的时候,留下深刻印象的是藤真的处事方式,以及作者直抒胸臆的感慨。
8 [1 E2 @- ~2 {/ s- d引用:
藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样,就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则,彬彬有礼地一一回应。曾经,他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】,藤真在心里想,鬼才知道到底谁老练呢,他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。
5 h. N% ]' p9 X$ _6 V2 U3 i——我看到前面有这样的评论:“藤真骨子里头,是个不按牌理出牌的人,他会在
规矩和出格两头窜来窜去,不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”,是两个截然不同的概念,不应该被混淆。“规矩”是指
外界制定用来规范和强迫
他人来遵守的准则;“原则”是
个人自我制定用来约束
自己的准则,是行事时的底线。举例子,“不受嗟来之食”就是原则,而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”,他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己,而是在经过对之前类似经历的识别之后,找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式,从而为自己制定的道德约束的底线,简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人,有原则,代表着一个人具有高度的识别力和判断力,同时具有自我约束的自觉。
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曾经,他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】
' z5 b& t+ [1 g& V8 Q' A引用:
后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹,两方讨好又非常得体】,藤真听了有些不快,难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗?
0 h n: }; X- |1 n他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。
0 c9 {- u$ c9 I5 a4 y——这是让我思考很久的片段。大白话来说,有人就是“以小人之心度君子之腹”,当他不存在这种美德的时候,他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人,的确没办法说服对方,思维不在同一空间里。人无贵贱之分,但有高低之分。
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即使我赞美聋很多次,这次也依然还是要继续,这个藤真,真是刻画得出神入化了,不能说绝后,在我看到的藤真里,也是空前。我曾经不喜欢藤真,因为这是一个太完美的角色,完美到不可爱。为什么完美就不可爱?因为我身上毛病多多,从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁,赤木的较真,这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的:
6 t5 o1 b2 x; b* a7 E1 F- ~3 t6 f引用:
有人觉得他完美到像个假人,但也不得不承认他假得无法让人讨厌。
* N0 h% m7 B- {& |; ~micchi14.net——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德,理由是“真实,自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论,单单”真实“两个字,是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下,必须具备”坚强,勇敢“的美德。而在聋的笔下,藤真依然完美,毫无道德污点,也没有性格瑕疵,但是他依然可爱,因为他完美得真实,完美得坦荡,可以坦然面对一切具有性格瑕疵人(比如我)的”完美就不真实“的指控。
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( v( |! |4 e; _7 omicchi14.net看三井和藤真的互动真是有趣。
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三井属于和人自来熟的少年,而藤真不习惯陌生人见面就打成一片,看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候,真是爆笑啊~