蝙蝠

我……micchi14.net6 n( Y( M3 M+ T0 e' Q* S
恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……. t  @: S8 B6 B, R' ]
你井喷一样。
( z2 Q. Q+ n$ x/ t6 S* Y" J. U. Y嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TAT
: r! F" c; _/ W; e* |micchi14.net这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！micchi14.net# t3 j5 ?( Q, y, h
于是占楼待编辑！6 }- S# o* ~! o# M
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前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。
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看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。
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身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：" q6 e9 G$ }: w1 J6 `
第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）3 I  J1 e" \% U1 P  o" R4 x
第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。
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2 m% t& i4 I3 Y( I1 W9 V7 J8 V4 `micchi14.net然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。micchi14.net& ]0 ^- c7 l7 c) E$ p
文还在于什么人写，怎么写。
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6 v6 I4 T" t2 z0 A" e7 \micchi14.net聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。
. `6 ]* ~  a7 K2 v& `/ |. Q而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。
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我想先说说藤真。
( `. a+ y- t. I2 J藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。
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" Q8 j" V) |' u1 o+ B. W寿受主义——爱就是给他全部！啊，跑题了= =+
9 n8 k$ x- e- ?/ H) f, M之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。9 ]% i2 J; j6 i- m- x6 ?' d4 D* K
它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。
" x- m5 C. S7 O8 C5 [* k单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。
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记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。micchi14.net5 J$ z. ]2 ], N' c) B6 S; m' P: m
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烈日与碧空；
6 U% Y1 E8 r/ h$ U, G: ?湘北与翔阳；
2 ~, x( Q2 c6 O( @4 H8 S3 i热烈遇到冷静；
+ D0 w0 L9 j: h9 b感性对决理性。
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# P8 b( x. n2 m. |' p% a寿受主义——爱就是给他全部！三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；
5 L. p; e, S/ O% r& u- Cmicchi14.net藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。寿受主义——爱就是给他全部！  C; J0 D% Z) J$ g

* w7 t4 y) u4 Y8 S6 W: z# j: s! Y寿受主义——爱就是给他全部！从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：1 W9 i  I) y2 R7 A
【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】6 m+ T, L1 |( X9 B2 Z. `  u, C
——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。
/ }: g& Q" u' B6 k1 _2 ]【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】micchi14.net! z- H7 U- ^1 X% I6 R
——三井随意，大大咧咧。
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9 |# [; l0 ]* n) h% M而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。
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于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：2 C2 T& L0 G  |! _' b
【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；寿受主义——爱就是给他全部！2 b8 I5 c  e' s# \+ C/ S; r
三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】1 Y6 y+ u0 z" e9 W( t
——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。
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6 H! t- C; m, g* C( n6 `关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。# j; E9 A. Y) u
我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）
% T8 G  N9 z) D: W2 w聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”7 q# f: t% s! V) A- t$ D- Q' s
我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。
7 m& U+ F& a) O# Mmicchi14.net聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。5 i4 ]( |, K, H* r8 |) z8 b  k
寿受主义——爱就是给他全部！6 |& D1 d( y9 G3 i
亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。
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对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。寿受主义——爱就是给他全部！: i7 S: V: C! `) W
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而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。
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在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。
. F, c1 j& P6 I! J; f  I寿受主义——爱就是给他全部！因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。1 n- z1 K7 Y% n( X) |$ n4 P
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【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。2 p+ x. S  y$ h. v: d( ^& p
藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】- U0 @; T' p" u
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。
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【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】
) U( C9 W9 d0 l——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。
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: @) L5 G- n: {9 X前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。2 d  ?) g3 U; X9 F3 k2 P
再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。' Z2 h/ b  [) g9 p! w1 t

; b+ l. N4 I  n/ v# n寿受主义——爱就是给他全部！——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。micchi14.net$ h6 G* d1 j- Q& r9 |  e" v9 P

1 m, a! X8 T  t5 |# ~+ P4 S在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：! G) L7 v' d2 W3 a; r1 Z
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【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
4 r, {+ P, Q! J# T7 A他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】' g% Y8 C6 G% k% P6 @6 U
——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。micchi14.net! S! q+ T/ v6 g; P/ P  t+ O. ]6 [

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+ S0 E/ o- ?2 O$ a8 u你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”
; [  H' I  M" g寿受主义——爱就是给他全部！其实你在我心里一直没有走浅水湾。
2 @9 V6 l: e7 [, U4 t7 A1 J3 C只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！
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! b) D+ l+ u- `  P- A8 w嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。
8 R% I$ s  D: ?寿受主义——爱就是给他全部！干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。
% c; p7 Q& f$ p这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？
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4 p3 }. P/ ^& |' v% m亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！寿受主义——爱就是给他全部！& R2 L$ R1 _0 r. X$ A6 a7 `9 m

1 U7 r- \4 _3 S- Q- @寿受主义——爱就是给他全部！（如果有感想，继续补充）
" k5 ^) K! K( Z+ ]micchi14.net寿受主义——爱就是给他全部！3 d" s& Z) j+ w  H% Q/ t. ~1 f% Y

: R( e5 K( p: I! h" U, [3 B寿受主义——爱就是给他全部！
, k  S& v5 d) F/ ~% S% Y本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））: `  o( ?1 d1 f. O, C5 I  M
那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。micchi14.net# D0 C( a1 w2 T+ e0 b' W
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于是我在前面那页编辑了。; z) z3 {2 C0 t5 `5 T9 L
书记，你壮举了，喷~
: F& y: M! {+ O) b! f寿受主义——爱就是给他全部！大家都好长回复(⊙v⊙)寿受主义——爱就是给他全部！8 j# u0 t) _1 _- l+ Q( T+ p3 U' P

" h, d) j( s& X本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了
* c) @; n! C! S9 B' A9 R2 \看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。micchi14.net6 w' E. {# W4 y9 D7 Q% ?
我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。
& p% s+ L; l' n1 A, X最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。
' X) P( f) E2 R0 _但是，绝对比那个高好几个层次。& D- W* ?* B+ i- r
再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。
& {4 I: K* U  w0 g/ L- R: \4 p: M, T' @& I$ i
我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。寿受主义——爱就是给他全部！' R3 w/ }* U3 S; F! G8 Z
这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。micchi14.net8 ]( e+ T2 y6 R% t

引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

' n6 I3 @4 o2 X- P——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。
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引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

# u. D* `( [8 K/ p$ M6 h% ^! A

引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
7 v% I% [0 v) c/ C+ j! I* h7 C他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

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——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。寿受主义——爱就是给他全部！; i" m2 {' U6 r2 q) T# y
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即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：; |3 A6 W% m" _: g

引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

1 x2 u& ~3 A  y% e" j: x9 Y3 x——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。micchi14.net/ W# G" }1 t$ Q/ q" l5 k" \1 B: \
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看三井和藤真的互动真是有趣。3 J, H! W$ k4 V+ U: F
三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~