蝙蝠

我……
$ j- S9 K8 ]0 Q) z) \; ^micchi14.net恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……" l4 O- `& P( k: w& H- N. i2 l) n
你井喷一样。寿受主义——爱就是给他全部！$ h2 E- O: ^% G0 S
嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TATmicchi14.net+ S: S: @' H$ `
这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！# l2 e+ K- ^  A- O/ q, o7 F2 Q/ O
于是占楼待编辑！
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+ ~* J& I/ P" P/ _9 @4 B前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。寿受主义——爱就是给他全部！. R. E9 ]8 M- Y& b. g
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看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。
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5 ~& g" W2 N6 v身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：
: W: X. N6 H$ b/ e2 }第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）
% o& k- ?0 t  ~micchi14.net第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。' F* N# S4 B* R1 J/ g+ D5 |  I1 T

' H* e3 ?! R9 @. N3 ~然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。
* j, b* S# [9 F* w  c0 |+ U8 I2 ~$ T文还在于什么人写，怎么写。
0 y- R9 W2 R. F1 U8 v$ A4 G5 A寿受主义——爱就是给他全部！: P1 T; z* {& T
聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。6 G9 w; g. }1 X' g  F' e
而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。
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我想先说说藤真。
" L8 Y$ {, `8 S7 c藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。" ]0 b  x0 [# i( y) g6 e
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啊，跑题了= =+0 C: A4 K, _9 N. K5 H1 T/ Q
之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。micchi14.net- _; ^- P' g+ j; C  O; Y8 ~( K
它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。" ?$ F" V5 u* a" w4 Q" |/ j- W
单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。
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( ~. r. ~/ Q0 }& M; A记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。- t, V1 b9 ~0 r; s7 [# e; X

$ b2 u9 ?% d6 o0 Y( O0 r寿受主义——爱就是给他全部！烈日与碧空；
) ^" L! P2 S4 x& @* N湘北与翔阳；
* j8 }; z- Z. e3 ~  d8 O热烈遇到冷静；
) e/ s6 a, @) n4 n/ ]: qmicchi14.net感性对决理性。+ X  [. f- w$ o* d6 n3 ^. M- H
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三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；
( e# S8 a& r3 f3 rmicchi14.net藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。
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从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：: M+ z: m% a. `5 A3 d
【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】4 O& c. g  S+ _3 R# N0 t  y
——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。9 F  E' m# c9 o; O; e( {+ A
【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】寿受主义——爱就是给他全部！5 r( w0 I& U: j$ I# `1 G& p& v/ r  O; W
——三井随意，大大咧咧。
! Y8 ^9 j( K- b+ z寿受主义——爱就是给他全部！' M6 S+ T$ N: k4 h
寿受主义——爱就是给他全部！0 X. J3 W5 Q; C
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而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。
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5 _. [, }) M% T0 w0 Q; y3 s$ ~micchi14.net于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：
" t; ?2 N. L* w/ r+ p+ P3 M" O& [寿受主义——爱就是给他全部！【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；
$ b6 M$ z. p" r" b* Q5 {* e寿受主义——爱就是给他全部！三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】& i) M4 L! Y! ~
——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。% K" D7 A% y6 Z" S& }- s& J
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关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。3 _" ?4 L- f9 m
我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）
" E8 |1 M3 V  ]" c2 M/ E! R$ d聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”
, u9 ^0 M3 n6 u! m! k9 m) A我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。
2 {5 e5 [5 f. z: S5 N7 X! h聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。寿受主义——爱就是给他全部！4 J; S7 u# W) `& j: }: @3 i$ q' q& l, @4 X

$ T" ~  b, c" r) ~亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。
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  w9 O' }' E7 s对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。
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6 C) g3 ^/ T8 z/ ]  b9 ^6 I寿受主义——爱就是给他全部！而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。) f. k" c' a) Y% }4 t- s: U) f0 C

0 @0 S# z" x' B( h在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。" n: d1 I9 n; p0 o1 v
因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。; `7 V! B9 j: i5 d' C& M( {
寿受主义——爱就是给他全部！" Z) ~% Z. I" ?- `1 G
【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。6 O- U1 J) q( g6 w8 {
藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】micchi14.net( q5 {6 n8 S" O3 i# H/ w
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。寿受主义——爱就是给他全部！' w7 q9 z# |% E4 ]: e4 U( J
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【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】
9 y( m4 v4 h. S——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。' x* V9 F. B8 O0 E9 Z

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- Q. n) a  C! E前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。
- z6 f0 U: B: B5 ~& @: ^3 v, a再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。8 k: B  `* ]' j4 T; J' h! U$ Y3 K

- L  h7 ?! }* h  U' U6 Cmicchi14.net——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。micchi14.net* P6 ~" I* h  K

0 M- h0 h) V  g- l: z$ Q0 m  W寿受主义——爱就是给他全部！在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：+ R/ p9 Q9 k% \, J+ z. b

0 y+ m/ h6 n! i5 r  Z8 l% R【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？* `3 t8 F5 [' |2 {
他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】6 o3 s$ E8 c% p6 Z  ^! |4 ~6 W
——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。
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8 B* F# H% U1 S7 {micchi14.net……
, \7 o* i2 a# B. [9 i你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”3 ]" s% X2 F2 J& Q1 C* H7 Q: s1 m$ R
其实你在我心里一直没有走浅水湾。
, q4 L& a8 y8 T5 t6 a% m8 j  P只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！+ v# c2 E' H# x6 `' b

3 y( {8 z9 O7 ]$ q9 `+ z嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。
) y5 q" a1 O- U# M$ \7 i3 Q寿受主义——爱就是给他全部！干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。, @4 \" P7 M; N0 A6 v! \) F7 Z
这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？
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& ~+ I( R1 d/ H; j* L4 ]+ r亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！# i% p- h# Z6 B6 q8 e& p5 z, l

4 j+ n/ F! l- M. F& v4 V（如果有感想，继续补充）0 Y0 Q3 D! s" f# |  D- T
寿受主义——爱就是给他全部！8 G. l6 n6 O8 p1 ]- \
) X. o3 w. A, M, }0 Y- A
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本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））
: p% Y7 @/ k; ~- I8 ?% k那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。寿受主义——爱就是给他全部！% z' B3 }5 J  [# X- d
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于是我在前面那页编辑了。3 J0 c% L4 E: q7 H
书记，你壮举了，喷~
' Q) V/ V. ~" _( W大家都好长回复(⊙v⊙)
( h1 y( S& B+ n8 U' K/ a' A8 R9 o$ N2 y- {) F
本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了
9 D- i5 S9 |+ T看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。! Q2 I% H: k  T
我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。
- J) t  H2 W9 q0 z" W最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。4 V. z3 F7 f4 O$ l( \
但是，绝对比那个高好几个层次。
* p3 j/ ]$ H+ t$ T2 ^再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。
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! ^5 q2 s: N: a7 @6 z我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。
7 v+ {6 C4 T9 g- O* N7 g" a, j% I! l5 g寿受主义——爱就是给他全部！这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。
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引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

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——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。
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引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

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引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？, ^! M* ~/ g7 N" ^, L7 V
他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

1 D, B* _8 N" e4 N——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。
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7 S) d0 g+ V! ?  F, c0 M; X即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：
* r* m$ G, }+ T' Jmicchi14.net

引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

9 j. _' A: ]+ d. P6 ]——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。% T! @3 G% _1 A/ C( H, ^
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看三井和藤真的互动真是有趣。
, O, U: \# Q5 A+ N! u3 c三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~